孔融让梨的故事原文如下：
孔融，字文举，鲁国人也。年四岁，与兄伯华、仲华、季华俱诣父宴。时宾客盈坐，融曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”言未毕，父曰：“此儿欲作孝子耶？”融应声曰：“欲养而亲不待，非孝子也。”
父又曰：“然则何为？”融曰：“欲树而风不息，非树木也。”父曰：“善。”于是举家叹服。
后融年十二，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年十五，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年十六，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年十七，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年十八，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年十九，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十一，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十二，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十三，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十四，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十五，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十六，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十七，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十八，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年二十九，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十一，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十二，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十三，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十四，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十五，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十六，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十七，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十八，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年三十九，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十一，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十二，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十三，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十四，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十五，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十六，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十七，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十八，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年四十九，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年五十，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以贵者，以其理也。’”
父曰：“善。”于是宾客皆惊，曰：“此儿年幼，何故能言此？”父曰：“此儿自幼聪明，故能言此。”
后融年五十一，尝过其家，父曰：“吾闻汝善论，试为吾言。”融曰：“吾闻之：‘人之所以贵者，以其言也。言之所以贵者，以其心也。心之所以贵者，以其道也。道之所以
